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来听讲,在长凳上坐。众女僧打起钟鼓法器,才请升座。
却说这吕姑子,年将六十余岁,生得黄面长眉,挂一串金刚子数珠,穿着袈裟,手执九环锡仗,两个小尼姑手执黄旛,引上法座。中间供着一尊金观音,香炉金磬,烧着檀香不断。两边小桌坐着八个尼姑,管着打磬念佛。
只见法师上座一毕,这些尼姑女众俱来问讯参拜。那法师只将?d金观音略一举手,便稳坐不动,把双眼闭着。
搭下眉毛来,做出那坐禅的气象、得道的威仪,大声说道:“今日堂头和尚要讲什么佛法?听老僧粗讲西来大意。”
便道:人身易失,佛法难逢。夫妻恩爱,一似同林鸟,大限来时各自飞。儿女情肠,好似烧瓦窑,一水和成随处去。
石火光中,翻不尽没底斗。海沤波里,留不住浪荡形海披毛戴角,转眼不认爷娘。吃饭穿衣,忘却本来面目。无明火里,生出贪、淫、妒、狡四大轮回。
无常梦中,历遍生、老、并死七情孽债。因此阎罗老子伤心,无法救地狱中饿鬼。释迦牟尼出世,愿度尽阎浮上众生。三藏八乘,火池处处见莲花。十地六尘,苦海沉沉流贝叶。黄氏女看经,宝盖金桥迎善女。
目莲救母,铜蛇铁树报冤魂。持斋念佛,袁盎超几世沉冤。礼忏斋僧,郄后证三生正果。一失脚成千古恨,再回头是百年人。
因说偈曰:如是甚深微妙法,百千万劫难遭遇。我今见闻得受持,愿解如来真实意。又问:“堂头和尚今日从何处问起?老僧放参。”
只见首座有一尼僧上前问讯,说道:“佛法参禅,先讲过行住坐卧。请问和尚,如何是行?”答曰:行不与人同行,出关两足云生。
为着千峰吐翠,踏翻古渡月明。又问:“如何是住?”答曰:住不与人同住,茅屋青山自去。庭前老鹤吟风,门外落花无数。又问:“如何是坐?”
答曰:坐不与人同坐,婆娑影儿两个。雪花扑面飞来,笑我北窗纸破。又问:“如何是卧?”答曰:卧不与人同卧,葛被和云包裹。
孤峰独宿无聊,明月梅花与我。又问:“如何是色中人?”答曰:嫫母、西施共一身,可怜老少隔千春。今年鹤发鸡皮媪,当年花貌玉颜人。又问:“如何是人中色?”
答曰:花开花落两悲欢,花与人同总一般,开在枝头防客折,落来地下有谁看。又问:“如何是人中境?”答曰:沧海尽教枯到底,青山直待碾为尘。又问:“如何是境中人?”
答曰:翠色黄花非外境,白云明月露全身。又问:“如何是空即是色?”答曰:莺啭千林花满地,客游三月草连天。又问:“如何是色即是伫?”
答曰:万象全归古镜中,秋蟾影落千江里。法师放参一毕,便叫:“堂头大和尚,我今放参,并无注脚,你那善男信女,优婆塞、优婆夷等,有善问法参禅的,我今大发慈悲,任凭提问,老僧信心指授。”
问了半日,讲堂上坐的妇女,挨肩挤背,没人敢言语。八个尼僧,齐齐合掌,下得公座来,朝上问讯,禀法师说:“众生初学佛道,不识堂头和尚深微佛法,请宣法卷,略破愚迷。”齐声和起一声“南无阿弥陀佛”堂上堂下,一齐接着念佛。
众女僧把法鼓冬冬打起,金磬一声,法器齐动,满讲堂香烟云绕,梵音潮动,真叫人骨冷魂消,尘心一洗。那法师方才开眼而说公案,众妇女僧尼,又问讯五体投地,请师宣卷。
一面送上茶食香果,各人面前俱有香茶。这些听讲的人,涌将上来,又是听讲,又是看这些小姑子和美色妇女,何止有二三千众。于是法师高声演说。
先念诸佛名号,念佛一毕,梵音止响,那法师高坐禅床而诵偈言:六万余言七宝装,无边妙义广含藏。
白玉齿边流舍利,红莲舌上放毫光。喉中甘露涓涓润,灌顶醍醐滴滴凉。假饶造罪如山岳,只念菩提忏法王。
“今日宣的卷,是一部花灯轿莲女成佛公案。单说大宋朝仁宗皇帝年间,出在湖广襄阳府善乐村,有一个善人,姓张字元善。娶妻王氏。两口儿一生持斋念佛,重道斋僧。年过四十余岁,并无一男半女。家传的手艺,做些花朵灯笼,生理度日。
挣得钱财,算足两口儿一日费用的,略有宽余,就修桥补路,布施贫人。因此,人都叫他做‘花灯张善人’。法当赞诵,大众宣扬。”
首座敲起磬子来,念曰:有宋朝,襄阳府,善人张士。同安人,王妈妈,在家修行。两口儿,安本分,持斋把素。开着个,生意铺,花朵灯笼。南无阿弥陀佛妆佛前,百种花,飞金布彩。做空里,长明灯,三界光明。
来听讲,在长凳上坐。众女僧打起钟鼓法器,才请升座。
却说这吕姑子,年将六十余岁,生得黄面长眉,挂一串金刚子数珠,穿着袈裟,手执九环锡仗,两个小尼姑手执黄旛,引上法座。中间供着一尊金观音,香炉金磬,烧着檀香不断。两边小桌坐着八个尼姑,管着打磬念佛。
只见法师上座一毕,这些尼姑女众俱来问讯参拜。那法师只将?d金观音略一举手,便稳坐不动,把双眼闭着。
搭下眉毛来,做出那坐禅的气象、得道的威仪,大声说道:“今日堂头和尚要讲什么佛法?听老僧粗讲西来大意。”
便道:人身易失,佛法难逢。夫妻恩爱,一似同林鸟,大限来时各自飞。儿女情肠,好似烧瓦窑,一水和成随处去。
石火光中,翻不尽没底斗。海沤波里,留不住浪荡形海披毛戴角,转眼不认爷娘。吃饭穿衣,忘却本来面目。无明火里,生出贪、淫、妒、狡四大轮回。
无常梦中,历遍生、老、并死七情孽债。因此阎罗老子伤心,无法救地狱中饿鬼。释迦牟尼出世,愿度尽阎浮上众生。三藏八乘,火池处处见莲花。十地六尘,苦海沉沉流贝叶。黄氏女看经,宝盖金桥迎善女。
目莲救母,铜蛇铁树报冤魂。持斋念佛,袁盎超几世沉冤。礼忏斋僧,郄后证三生正果。一失脚成千古恨,再回头是百年人。
因说偈曰:如是甚深微妙法,百千万劫难遭遇。我今见闻得受持,愿解如来真实意。又问:“堂头和尚今日从何处问起?老僧放参。”
只见首座有一尼僧上前问讯,说道:“佛法参禅,先讲过行住坐卧。请问和尚,如何是行?”答曰:行不与人同行,出关两足云生。
为着千峰吐翠,踏翻古渡月明。又问:“如何是住?”答曰:住不与人同住,茅屋青山自去。庭前老鹤吟风,门外落花无数。又问:“如何是坐?”
答曰:坐不与人同坐,婆娑影儿两个。雪花扑面飞来,笑我北窗纸破。又问:“如何是卧?”答曰:卧不与人同卧,葛被和云包裹。
孤峰独宿无聊,明月梅花与我。又问:“如何是色中人?”答曰:嫫母、西施共一身,可怜老少隔千春。今年鹤发鸡皮媪,当年花貌玉颜人。又问:“如何是人中色?”
答曰:花开花落两悲欢,花与人同总一般,开在枝头防客折,落来地下有谁看。又问:“如何是人中境?”答曰:沧海尽教枯到底,青山直待碾为尘。又问:“如何是境中人?”
答曰:翠色黄花非外境,白云明月露全身。又问:“如何是空即是色?”答曰:莺啭千林花满地,客游三月草连天。又问:“如何是色即是伫?”
答曰:万象全归古镜中,秋蟾影落千江里。法师放参一毕,便叫:“堂头大和尚,我今放参,并无注脚,你那善男信女,优婆塞、优婆夷等,有善问法参禅的,我今大发慈悲,任凭提问,老僧信心指授。”
问了半日,讲堂上坐的妇女,挨肩挤背,没人敢言语。八个尼僧,齐齐合掌,下得公座来,朝上问讯,禀法师说:“众生初学佛道,不识堂头和尚深微佛法,请宣法卷,略破愚迷。”齐声和起一声“南无阿弥陀佛”堂上堂下,一齐接着念佛。
众女僧把法鼓冬冬打起,金磬一声,法器齐动,满讲堂香烟云绕,梵音潮动,真叫人骨冷魂消,尘心一洗。那法师方才开眼而说公案,众妇女僧尼,又问讯五体投地,请师宣卷。
一面送上茶食香果,各人面前俱有香茶。这些听讲的人,涌将上来,又是听讲,又是看这些小姑子和美色妇女,何止有二三千众。于是法师高声演说。
先念诸佛名号,念佛一毕,梵音止响,那法师高坐禅床而诵偈言:六万余言七宝装,无边妙义广含藏。
白玉齿边流舍利,红莲舌上放毫光。喉中甘露涓涓润,灌顶醍醐滴滴凉。假饶造罪如山岳,只念菩提忏法王。
“今日宣的卷,是一部花灯轿莲女成佛公案。单说大宋朝仁宗皇帝年间,出在湖广襄阳府善乐村,有一个善人,姓张字元善。娶妻王氏。两口儿一生持斋念佛,重道斋僧。年过四十余岁,并无一男半女。家传的手艺,做些花朵灯笼,生理度日。
挣得钱财,算足两口儿一日费用的,略有宽余,就修桥补路,布施贫人。因此,人都叫他做‘花灯张善人’。法当赞诵,大众宣扬。”
首座敲起磬子来,念曰:有宋朝,襄阳府,善人张士。同安人,王妈妈,在家修行。两口儿,安本分,持斋把素。开着个,生意铺,花朵灯笼。南无阿弥陀佛妆佛前,百种花,飞金布彩。做空里,长明灯,三界光明。